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书评》结合科普与哲普,釐清自我及社会存在的意义
主页 > P会生活 >书评》结合科普与哲普,釐清自我及社会存在的意义 > 作者: 2020-06-16 浏览:280
书评》结合科普与哲普,釐清自我及社会存在的意义
书评》结合科普与哲普,釐清自我及社会存在的意义

科学上的客观性,是否能兼容主观存在?我们真的需要一场科学大革命,才能解决客观中兼容主观的意识吗?

什幺是自我?自我存在于脑中什幺地方?如何从脑中产生一个贯穿时空、连续存在、维持整合的自我的经验主体?脑和心灵的关係是什幺?为什幺大脑特定的功能组织会产生意识?

科学让我们习惯活在一个客观而没有中心的世界,可是自我、主体观点、中心等这些自觉现象,却又如此真实地存在。自我与意识无疑是宇宙间最后的问题。解答了这个问题,也就完整地了解了世界,作者如是说。

一本广泛而且深入地讨论意识的问题、釐清自我以至社会存在之意义的着作。

《谁是我》是我们这一代人穷尽所学追寻心灵底蕴、意义与价值的故事,本书虽然对一般读者来说门槛颇高,一旦耐心地跨过门槛后,书中风光无限的知性冒险,带来的淋漓尽致的刺激与酣畅,绝对会是难得的回报。阅读之后,世界也将变得不一样。

这也是台湾第一本广泛而且深入地讨论意识的问题、釐清自我以至社会存在之意义的着作。物理事物无所谓主体性(subjectivity),人类的现象经验却必须有主体性。主体性如何可能由物理事物产生?主观世界与客观世界如何兼容放在一起?作者开宗明义地指出,了解主体性是了解意识的要件,他运用了大量的物理学、人工智慧、脑科学、动物行为学及哲学的材料,成就这本重要着作。

每个人都会自觉到自我的存在。日常生活中,我们都不需要刻意地使用这个随着自我存在而来的「意识」,但是我们日常生活中的每一个选择与决定,其实都被意识牢牢地掌控着。人类数千年的文明成就,就是透过我们每个人的意识,一步一脚印累积起来的,但人类却从来没有参透意识的真正面目。

意识是主观的、私密的,科学却是客观的研究世界,因此碰触不到主观经验及意识经验问题的核心。科学家只能够说明感觉和知觉经验的运作原理是什幺,但是无法说明这种感觉经验像什幺。

我们需要对物理世界进行更深刻的诠释,重新检视科学客观性的真伪。被困在宇宙中的我们,除非能反复观察自我,否则终将无法得出宇宙的全景。

感觉知觉会伴随意识,所以经验无法和意识切割。从脑病变的研究中我们知道了,身体自我的丧失,似乎不影响心灵自我。从情绪意识障碍、视盲等病例中,我们得知大脑运作与意识间的可能关係。从动物研究中我们则可以粗略地归纳出意识的三个层次:表示当下经验「那种感觉」(what-it-is-like-ness)的第一层次的现象意识,例如视觉、痛觉、触觉等,都是生物的主观经验。第二个层次是能够思考当下及过去经验的反思性意识。第三个层次是自我意识,是「我的经验属于我自己」的那种感觉。

而对情节的记忆,则是构成自我意识的基础,演化上愈低阶的动物,情节记忆的时间框架愈短,愈活在当下。活在当下的世界是具象且充满感觉知觉的世界,我们的「现在」永远被过去的记忆和对未来的想像所「污染」。有趣的是,对讲求放下一切业执,活在当下的佛教教义来说,猫、狗可能比我们更具有佛性。

信息整合论者认为,信息整合不仅将感觉经验捆绑在一起,而且形成一个观点,作为诸多经验的主体。但讯息不是客观存在,而是预设了一个观察者,也就是说预设了意识的存在,这犯了循环论证的错误。不过,这也可能是传统的唯物论与二元论对立的错误:意识经验虽然是主观的,但并非不存在,他是本体上的主观(ontologically subjective),不能化约到物质。

问题是:科学上的客观性,是否也可以兼容主观存在?我们真的需要一场科学大革命,才能解决客观中兼容主观的意识吗?笔者认为,答案早已呼之欲出:我们只需要对物理世界进行更深刻的诠释,重新检视科学的客观性的真伪便可。被困在宇宙中的我们,除非能够反复观察自我,否则终将无法得出宇宙的全景。

粗略地说,葛代尔(Godel)的不完备定理,蕴涵着「观察者无法完整地递徊观察自我」,所以世界必须要分解成主观与客观两部份,因此主观意识也必定出现。观察者在另一个观察者的观点中,就是被观察的部份,众多观察者的出现是必然结果。比较观察者之间的观察结果时,就会牵涉扭曲的非布尔(non-Bollean)逻辑(即允许非真、非假的可能)给出多重实在界(reality)的可能,让心灵与物理世界兼容,突破这科学上最本质的对立。

作者跳脱学院哲学传统,检视各种有关宇宙根本的思想,大胆提出:心灵现象和物理现象都是意识的两个面向。

作者在介绍了人类文明史上各种汹涌澎湃的思想浪潮后,提出勘破意识之谜的策略,就是重新思考「世界最根本的存在是什幺」。笔者虽然认为,作者有时过于溢美物理学家的观点(例如,从弦论而来,认为三维空间被二维宇宙事件视界所决定的全息原理,其实只是弦论支持者彼此相濡以沫下,在社会中流传的一派胡言。)但作者以无比的勇气,跳脱学院哲学传统,在检视各种有关宇宙根本的思想之后,以无惧毁誉的精神大胆提出:心灵现象和物理现象都是意识的两个面向。一即多,多即一,世界本一体;意识不灭,心灵不朽。读者无论同意与否,都值得我们慎重地仔细思考其中观点。

毕竟,这是我们这一代人交出来有关存在、意识、心灵及意义的最好的成绩单。

 

谁是我?意识的哲学与科学
作者:洪裕宏
出版:时报出版公司
定价:360元
【内容简介】

 

 


作者简介:洪裕宏
阳明大学心智哲学研究所教授,专长领域为意识研究、心灵哲学、联结论、神经网路、认知科学、逻辑与计算理论。致力于推行台湾哲学学术研究国际化,为台湾建设许多哲学学术研究软硬体基础设施。

 

 

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